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问题留言：请问神父，植物人的灵魂离开了他的肉身吗？谢谢答复！

随风神父：提起植物人，这是现在医学界的难题，因为这类人的生存状态，已失去了人类的意识活动， 所以，经常被人误认为他们已经缺少了生命迹象，对他们缺少了应有的尊重。就如这位听众所问的，他们这类人还有灵魂吗？面对这样的问题，我们的确需要做些研究。因为目前兴起的安乐死，其中就涉及到了植物人。下面就让我们具体做些了解。

一、什么是植物人？

植物人，其实它指的是人的一种持续性植物状态，它是人的一种病症，维基百科给我们解释说：“它是指大脑已经完全或大半失去功能，亦即已经失去意识，但尚存活的人。虽然植物人仍旧有心跳，且通常犹有反射动作（意指脑干依旧存活且能发挥功能），但是植物人的生命延续通常必须经由他人的照护，如翻身、喂食等。”

我们看到对于植物人的表述，我们就知道，植物人仍然是人，只不过是生病的人，虽然缺少了意识活动，但是这是因为病症所引起的。因此，它并非表示是人的灵魂离开了这个人。这个就需要我们了解一下教会对于人的看法。

二、教会对人的看法

关于人的教导，《天主教教理》362-368号，在谈及天主的创造时，指出人是按天主的肖像而受造，在每一个人身上，灵魂与肉体都是结合为一，人是由肉体、灵魂所组成的一个单位。

《天主教教理》365及366号清楚说明:“基于灵魂，由物质组成的身体成为一个活生生的人之身体。……教会教导我们，每个灵魂都直接由天主所造 ── 并非由父母所产生 ── 而且是不死不灭的：在死亡时灵魂与身体分离，但并不因此而泯灭，并会在末日复活时，重新与身体结合。”

就如《天主教教理》363号所说：“很多次，灵魂一词在圣经裡是指人的生命，或指完整的人的位格。但也指人心内最隐密的、最有价值的和特别使他成为天主肖象的一切：「灵魂」是指人的精神本原。”   

“灵魂和身体的结合是如此密切，以致该视灵魂为身体的「形」(forma)；这表示基于灵魂，由物质组成的身体成为一个活生生的人的身体。在人身上，精神和物质并非两个本性连接在一起，而是两者结合而成独一的本性。”（教理365.）所以，我们不能把人单独分成灵魂和肉体两个单位来看，它们是一体。

正如《天主教教理》997号所言，“人的死亡使灵魂和肉身分离”，因此，只有在人死亡时，灵魂才会离开人的肉体，至于说植物状态中的人，虽然他没有了人的意识、思想、行动和反应，这些只是因为疾病所致，阻止了他的灵魂施行他的官能，但并不表示，他的灵魂已经离开了他，除非病人去世了，否则他的灵魂一直都在。

三、面对植物人应有的态度

教会信理部去年（2020年）发布的文件《慈善的撒瑪黎雅人》，特别给我们指出了，在面对植物人时，应有的态度。在这份文件里，教会特别提醒我们：“对于这些能够自主呼吸的主体本身，假如认为植物状态或微意识状态是一些征象，表示病人已经不再是一个人的位格──具有人之为人所有尊严的，这常是全然的错误。相反，在处于这些最弱势的状态下，这个人必须以位格的本质价值而得到承认，并要给予他适当的照顾。病人可以在这种极度痛苦的情况下存活多年，而没有任何康复的机会，这个事实无疑给提供照顾者带来痛苦。”

所以，教会在这里提醒所有的人，植物人享有人的一切尊严，我们应该尊重他们，给予他们应有的照顾，不应因为他们缺少了意识，而把他们当成其他物品一样，随便的处置。甚至给予他们“安乐死”结束他们的生命。

在这个文件中，还提到：“我们絶对不要忘记在这痛苦的情况下，处于这些状态的病人是有获得营养和补充水分的权利，甚至可以透过人工的方法输送，当这些方法符合常规方法的原则。”

当然教会在这里不但关注病人，也关注那些照顾病人的家庭，在文件中提别提醒牧灵工作者：“在这些原则的启迪之下，提供照顾者的责任不仅包括病人，而且还延伸至家庭成员或主照顾病人者，这份责任应该包括在牧灵上为他们作出足够的陪伴。必须要为家庭提供足够的支持，他们为这些状态的病人承担着长期照顾的负担，而这种支持应设法平息他们的灰心沮丧，并帮助他们，免得他们把停止治疗视为唯一的选择。提供照顾者必须为这种情况做好充分的准备，因为家庭成员需要得到适当的支持。”

因此，让我们一起面对所有的人，都给予应有的尊重和爱，无论他处于什么样的状态，因为他们都是天主可爱的子女。